Sadržaj
Oni su bili na milost i nemilost novog Tepaneca, koji je financirao Azcapotzalco, te su u njemu plaćali danak. To naselje, u eri Mezoamerike zvano Anáhuac, smješteno na skupini od pet povezanih jezera, pretvorilo se u Tenochtitlan. U roku od samo jednog stoljeća, novi Azteci osnovali su kraljevstvo na području koje se danas zove središnji Meksiko. Najnoviji Azteci zauzeli su neplodni otok i postali su jedan od najljepših gradova na svijetu.
Nakon što su Nahui formirali novo carstvo 1428. godine i kraljevstvo je prvi put započelo program širenja zbog osvajanja, novi altepetl ostao je dominantna vrsta vlasti na lokalnoj razini. Rani astečki mjeseci su vrijeme pobjeda i možete se boriti protiv jednog od altepemea. Vrsta vladara može se nazvati carstvom, ali veći dio carstva je doista bio izgrađen od eparhija (pojedinačno nazvanih altepetl na Nahuatlu, riječima Asteka). Bilo je etnički vrlo raznoliko poput svih europskih carstava, ali je više bila sustav tributa nego samo jedna jedinstvena skupina tijela, za razliku od njih.
Novo astečko kraljevstvo, Preuzimanje aplikacije za prijavu RoyalGame državno sankcionirana vjera, istovremeno mora ispunjavati vjerske obveze viših slojeva, a istovremeno zadržati kontrolu nad nižim slojevima i osvojenim zajednicama. Najnovija poštanska uprava čvrsto je vezala svoju moć, vladinu i ekonomsku, za vladinu i vojnu moć astečkog plemstva i države. Odvojeni altepetl dodijeljen je tlatoanima (svjetlosnim, "govornikima") koji su kontrolirali poglavare zajednica, koji su potom kontrolirali skupine kuća. Sve što se razlikovalo od izvrsne mlade birokracije, ali ne, počelo se formirati tijekom godina, budući da je organizacija okruga postala centraliziranija. Najnoviji "Trojni savez" uspostavio je hegemoniju nad većim dijelom središnje Mezoamerike, kao i nad područjima višeg jezičnog i kulturnog spektra. Asimetrije u pogledu moći uzdigle su jednu od tih gradskih teritorija, Tenochtitlan, više od druge dvije tijekom godina.
Preuzimanje aplikacije za prijavu RoyalGame – Ljubičaste reforme
Umjesto toga, novi strani jezik bio je pristupačan, iako ne i pravi stručnjak, jer su uspostavili izvrsno uporište u vezi s područjem iz Meksika, i možete saznati više o tome. Tizocov krunidbeni pothvat Otomija iz Metztitlana nije bio uspješan jer je uništio veliku bitku i uspio je osigurati samo 40 zarobljenika koji će biti žrtvovani za njihovu krunidbenu ceremoniju. Axayacatl je teško poražen u bitci kod Tlaximaloyana (danas Tajimaroa), izgubivši većinu svojih 32.100.000 ljudi i jedva se vrativši u Tenochtitlan tragovima svoje vojske. Axayacatl je osvojio dijelove u središnjem Guerreru, novom području Puebla, na obali Meksičkog zaljeva i suočio se s Otomima i Matlatzincom u novom području Toluca. Axayacatl je također pobijedio najnoviji neovisni meksički grad Tlatelolco, smješten na sjevernom dijelu područja gdje je Tenochtitlan također osnovan.
Za iscrpljivanje vlastite superstrukture Astečkog Carstva unutar 1521. godine, novi inozemni jezik koristio je gradske zahtjeve na kojima je novo Astečko Carstvo izgrađeno kako bi kodirao nove autohtone zajednice putem njihovih lokalnih plemića. Cortés se udružio s gradskim državama protiv nove Meksike, posebno Tlaxcaltece koji govore nahuatl i drugih glavnih sjevernoameričkih ruralnih zajednica, zajedno s Texcocom, svojim bivšim prijateljem u Višestrukom savezu. Nova Meksika kasnije je došla u dolinu Meksika i povezala grad-državu Tenochtitlán s neperspektivnim otočićima unutar rijeke Texcoco, kasnije nova prominentna snaga Astečkog Višestrukog saveza ili Astečkog Carstva te tako porazila gotovo sve ostale gradove-države diljem Mezoamerike. Novo društvo iz središnjeg Meksika ima uzgoj kukuruza, novu društvenu podjelu između plemstva (pipiltin) i velikih pučana (macehualtin), veliki panteon i kalendarski sustav.
Vrlo rani vladari astečkog kraljevstva
Potpuno nove knjige bile su vrlo popularne, te je nakon njihove smrti napisano još pet knjiga u astečkoj seriji. Danas se astečke slike i nahuatl jezik koriste kako bi pružili nebesa autentičnosti ili egzotike u prodaji hrane američke kuhinje. U meksičkom području postoje spomenici astečkih vladara, kao i meksička podzemna željeznica, linija broj 1, koja ima stanice s Moctezumom II i Cuauhtemocom. Američki nahuatl jezik danas uključuje stotine nahuatl jezika, a neke od tih značajki uvedene su u opći španjolski i druge svjetske jezike.
Ahuitzotl
Pučani su uspjeli dobiti privilegije iste kao i one od novih plemića pokazujući stručnost u ratovanju. To je pomoglo u stvaranju okruženja autoriteta i odgovornosti za viziju Meksika na stranom jeziku i novog tlatoanija. Godine 1538. nova dinastička vlast vraćena je na prijestolje Tenochtitlana, ali u aktivnom udaljavanju od vazalstva za vlast koju su dali novi konkvistadori tijekom mandata krune. Tlatelolco je vladao od strane cuauhtlatoquea prije smrti Itzquauhtzina 1520. godine.
Axayacatl i možda Tizoc
Najnovija restauracija podrazumijevala je veliko ponovno potvrđivanje nečijeg karaktera, odvajajući se od meksičkog plemstva iz skupine izvrsnog tlatloquea, gdje bi odabrani kandidat bio proslijeđen Tijelu za strane jezike na potvrdu i mogao bi se uspostaviti. Izraz cuauhtlatoani moguće je čak korišten u kodeksima s početka šesnaestog stoljeća kako bi se objasnila nova legendarna prva vlast Meksike tijekom njihove migracije Aztlána. Vladao je samo 80 mjeseci, možda poginuvši u velikoj krizi s boginjama, čak i ako rani priljev nije bio povod. To je otkrilo slabost, nekoliko gradova se pobunilo i posljedično, većina Tizocovog malog vodstva iscrpljena je u nastojanju da uguši pobune i održi kontrolu nad dijelovima koje su porazili njegovi prethodnici. Nova Meksika osigurala je nove Tepanece koji su imali borce za svoje pobjedničke osvajačke strategije u zajednici i mogli su dobiti glavni danak od novih poraženih teritorijalnih zahtjeva.
Godine 1843., do objavljivanja djela Williama H. Prescotta o povijest najnovijeg osvajanja Meksika, definicija je zapravo prihvaćena od strane cijele zajednice, kao i od strane meksičkih znanstvenika iz 19. stoljeća koji su je vidjeli kao način razlikovanja današnjih Meksikanaca od Meksikanaca prije osvajanja. Lingvistički, definicija "Aztečanin" korištena je za granu uto-aztečkih dijalekata (također poznatih kao uto-nahuanski dijalekti) uključujući jezik Nahuatl i njegove srodne članove Pochutec i Pipil. Aztečki svećenici koristili su 260-dnevni raspored za proricanje, poput 365-dnevnog dnevnika. Nekoliko piktografskih poruka u jednom živom jezičnom umoru – nova Matricula de tributos i Codex Mendoza – navode nove počasti plaćene Aztecima. Unutar 1428. godine, Novi Meksiko se udružio s nekoliko gotovo svih ostalih gradova – Texcocom i Tlacopanom.
Prednosti diljem svijeta, carstvo toliko šire i obilnije da su pobijedili mjesta. Ova vrsta zakonodavstva zahtijevala je stroge, u javnim prostorima primjenjivale su kazne, čineći odgovarajuću strukturu daleko od društvene kontrole. Novi izvor znanja o zakoniku je blog iz kolonijalnog doba franjevca Toribia de Benavente Motolinije, franjevca Arena Juana de Torquemade i texcoskih povjesničara Juana Bautiste Pomara i Fernanda de Alve Cortésa Ixtlilxochitla. Razdoblje u kojem su živjeli poznato je kao Ollintonatiuh, ili Sunčevo doba kretanja, koje se smatralo posljednja desetljeća nakon kojih je čovječanstvo zaboravljeno. Veliki militaristički prijevod iz vjere Nahua, posebno veliko pobožno štovanje boga sunčevih zraka, Huitzilopochtlija, dovelo je do širenja kraljevstva.
Novi 584. datumski mjesec koji pokriva uspon Venere također je bio važan, tako da postoji izvrsna faza od 52-12 mjeseci kada se nečije sunce smatra važnim. Bitke su se odvijale unutar ili oko glavnih gradskih područja, a ako bi se ta područja smanjila, novi pobjednici bi osvojili cijelo blisko područje. Jedan od astečkih vojnika pogodio je Motecuzomu na čelu velikom praćkom, a zatim je preminuo nekoliko dana kasnije, iako točni uzroci njihove smrti nisu jasni. Novi vladar Totonaca obavijestio je Cortésa o njihovim raznim pritužbama protiv Meksikanaca, a Cortés je osigurao nove Totonace kako bi zatvorio strastvenog carskog sakupljača danka. Druga, cijenjenija vrsta fakulteta ili sveučilišta nazvana "calmecac" služila je za obrazovanje novog plemstva, kao i pučana, od onih visokog statusa do svećenika i dizajnera.
Prvi ciljevi purpurne ekspanzije bili su Coyoacan u dolini daleko od Meksika te Cuauhnahuac i Huaxtepec u sadašnjem sjevernoameričkom seoskom stanju daleko od Morelosa. To je oblik nižeg nasljednog plemstva potrebnog za dobru vojsku ili gradsku službu (poput engleskog viteza). Moctezuma je također napisao drugi naziv pod nazivom "quauhpilli" koji se dodjeljivao pučanima. Pučani su imali školu pod nazivom "telpochcalli" u kojoj su stjecali osnovnu duhovnu poduku i diplomu. To je učinjeno kako bi se potaknuo povratak u carstvo; ako bi se kralj područja pobunio, uništio bi danak koji je dobio izvan domovine. Danak se dijelio tako da dva člana idu Tenochtitlanu, jedan Texcocu, a dio Tlacopanu.
Najnovije proširenje nečijeg carstva nakratko je zaustavljeno velikom četveromjesečnom sušom koja je konačno odvojila Basin od Meksika unutar 1450-ih, a neki gradovi u Morelosu morali su biti ponovno poraženi nakon što je suša jenjavala. Alternativni ljubičasti sustav danka, temeljen na meksičkim sakupljačima danka, osobno je oporezivao stanovništvo, oduzimajući najnoviju vlast lokalnim dinastijama. Novi Azteci su ostavili vladare izvan osvojenih gradova u državi dugo vremena jer su se složili plaćati polugodišnji danak savezu, kao i imati vojsku kada je to bilo potrebno za astečku bitku. Jedna skupina mitologije, nazvana Legenda o nečijim Suncima, odnosi se na stvaranje pet uzastopnih sunaca, inače napada, kojima je vladalo novo božanstvo i naseljena drugom skupinom bića. U Morelosu, Cuahnahuac je glavni grad nove skupine Tlahuica koja govori nahuatl, a Tollocan u području Toluca je zapravo administrativno središte plemena Matlatzinca koje je imalo nahuatlski sustav i zvučnike izvan Otomija i područja koje se sada zove Matlatzinca.
Gotovo svaki drugi veliki astečki grad bio je jedan od prethodnih ciljeva područja-županije, poput jezera Tenayuca, Azcapotzalca, Texcoca, Colhuacána, Tlacopana, Chapultepeca, Coyoacána, Xochimilca i Chalca. Osmislio je najnoviji Aztečki višestruki savez i uspio je pobijediti u bitci za lokalnu vlast, okupiti danak osvojenih, kaže. Novi epski izvor Aztečkog bilo koga prikazuje ga kako se seli iz velike domovine zvane Aztlán u progresivni Meksiko. Novi Meksikanci su vjerovali da sunčeva svjetlost treba hranjive tvari da bi se iz krvotoka izlučivala svaki dan. Vođeni zaštitnikom Isusom Huitzilopochtlijem, božanstvom sunčeve svjetlosti i sukoba, lutali su tražeći mjesto gdje su bili predodređeni vratiti se. Vjerovalo se da zemlja ima niz kozmičkih godina, jer svaka ima jedinstveno sunčevo svjetlo, međutim, na kraju za svaku zajednicu ono nedostaje i mijenja se iz druge prije nego što se dosegne peta i posljednja godina – današnja Aztecima.